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   《藥師琉璃光如來本愿功德經》：“愿我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，凈無瑕穢。”在某種意義上說，琉璃是一種人格、一種精神、一種境界的象征。明澈的琉璃寄托了人們的美好心愿。

  對比的其它六寶，琉璃應該是一種天然寶石，且極有可能是碧璽。

  《慧琳音義》卷一：”須彌山南面是此寶也。其寶青色，瑩徹有光，凡物近之皆同一色，帝釋髻珠云是此寶，天生神物，非是人間煉石造作，焰火所成琉璃也。“很多中對須彌山的描述是周圍有咸海環繞，海上有四大部洲和八小部洲，所以根據地理位置來看，琉璃的產地周圍應該在海上有火山。

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　觀音菩薩
　　琉璃石:有色水晶材料，《天工開物、珠玉篇》 :凡琉璃石與中國水精，占城火齊，其類似……其石五色皆……此干坤造化，易隱于地。 天然琉璃石日益不足，尤其珍貴。 瑠璃母:采用自然人工精煉的老菜譜，可以改變水晶的結構和物理特性，大型萬佛琉璃廠家，明顯改善造型、色彩和透明度。 《錢圍山業談》年載:奉宸庫者，祖先的秘藏也……琉璃母者，如果現在的金錢溢出的話，方塊的大小就是猶兒拳……雖然也稱為真廟朝物，但是現在子狀，青紅黃白是隨色，不克服自己。

  綠度母
　　古法琉璃的制作工藝
　　古法琉璃的制作工藝相當復雜，來到火中，進水中，沒有幾十道工序就完不成。 古法琉璃精品的制造，需要相當長的時間，有的光的制造過程是十幾十天，而且主要是手工制作。 其中各個環節的把握相當困難，其火候把握的困難，可以說是技術的一半靠運氣。 只有一個，成品率只有70%。 更重要的是，古法琉璃不能回收，不像金銀制品，也就是說，一旦發生問題，十幾天、十幾次工程，多少人的努力會立刻轉移到東流，世界上沒有兩個相同的琉璃。

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   咸豐年間，開始出現專門銷售琉璃的料貨莊，使博山琉璃的銷售從集市貿易、長途販運，逐漸轉為以博山為中心的全國各地定點銷售。清同治年間，博山西冶街及其迤西一帶幾乎家家戶戶都以琉璃為業，成為名副其實的“琉璃之鄉”。除原有產品外，開始生產鋪絲屏片、瓶、杯等產品。這時，作為制造琉璃產品的半成品原料——料條，也成捆地運銷外地。光緒年間博山制造出內畫產品，到光緒末年，大型萬佛琉璃，鋪絲屏吊燈、鋪絲圍屏、煙嘴、雜貨、珠、鐲等產品，每年經濟南運出的數量約7000擔。1910年，在南京舉辦的南洋勸業會博覽會上，博山工藝傳習所送展的鋪絲屏等琉璃產品獲優等獎牌。1914年，在山東省屆物品展覽會上，博山送展的鋪絲料貨等產品獲褒獎金牌。